Groupe Louise-Michel

Dieu contre les tyrans : droit de résistance et tyrannicide dans la pensée politico-religieuse

Louise Michel — 2015-04-18T14:00:00Z

L'École de la Rue, une université populaire et libertaire dans le 18e arrondissement de Paris

Conférence-débat organisée par le groupe Louise Michel et la Bibliothèque La Rue, à la bibliothèque La Rue
Le samedi, de 16 heures à 18 heures
10, rue Robert-Planquette, 75018 Paris
Entrée libre

Cycle n° 6

Faut-il tuer les tyrans ?
Droit de résistance et lutte contre la tyrannie
dans l'histoire des idées politiques

Ce cycle présentera le droit de résistance tel qu'il a été défendu (ou décrié) par les philosophes à travers les siècles, notamment dans l'Antiquité gréco-romaine, puis au Moyen-âge et pendant les guerres de religion du XVIe siècle. Mais au-delà de la théorie, il s'agira aussi de montrer le lien entre la philosophie et la mise en œuvre concrète de ce droit.
Le but sera donc de comprendre comment les thèmes de la désobéissance aux lois et de la lutte contre les gouvernants illégitimes sont apparus à des époques où le pouvoir et ses détenteurs étaient perçus comme sacrés et inviolables. Il sera possible d'évaluer dans quelle mesure l'insoumission a finalement trouvé sa place dans la philosophie politique, alors même que celle-ci s'est développée initialement en faveur de l'ordre absolu et de la stabilité institutionnelle.
Plus précisément, ce cycle s'intéressera aux différentes conceptions de la tyrannie dans l'histoire des idées et surtout à la question très discutée et controversée du « tyrannicide », c'est-à-dire la mise à mort du tyran. Plusieurs exemples (assassinats d'Hipparque, de César, d'Henri III, etc.) permettront de mieux saisir le rapport entre philosophie et action politique.

Samedi 18 avril 2015, de 16 à 18 heures

« Dieu contre les tyrans : droit de résistance et tyrannicide
dans la pensée politico-religieuse »

Erwan

Cette seconde conférence retracera l'évolution du droit de résistance et de la lutte contre la tyrannie à des époques (notamment du Moyen-âge jusqu'au XVIe siècle) où théologie et philosophie sont entremêlées.
Dès l'Empire romain, le christianisme développe une relation contradictoire avec le pouvoir. Pour estomper la dimension subversive de cette religion vis-à-vis de l'ordre impérial, Paul de Tarse puis Augustin d'Hippone inaugurent une tradition de pensée qui exalte la soumission des croyants aux gouvernants.
Plus tard, à l'inverse, Jean de Salisbury et Thomas d'Aquin, puisant dans la tradition judaïque, admettent au contraire la légitimité de la résistance aux tyrans, voire de leur mise à mort. Sans compter qu'à partir du XIe siècle, la réforme grégorienne donne aux papes le droit de destituer les rois et donc d'incarner la « résistance » aux souverains jugés défaillants.
Mais c'est au cours des guerres de religion issues de la réforme protestante que les thèmes du droit de résistance et du tyrannicide connaissent une large diffusion : catholiques et protestants s'en emparent pour dénoncer mutuellement les rois « blasphémateurs » des deux camps. Les meurtres d'Henri III et d'Henri IV incarnent en France l'apogée de cette évolution.
Il s'agira donc ici de décrire le contexte dans lequel la théologie et la philosophie ont valorisé la révolte et la violence politiques, avant que la monarchie absolutiste, avec Bossuet en principal idéologue, vienne prendre le contrepied de ces idées et tente en vain de les disqualifier.

Tuer pour la démocratie : droit de résistance et tyrannicide dans l'antiquité gréco-romaine

Louise Michel — 2015-04-11T14:00:00Z

L'École de la Rue, Une université populaire et libertaire dans le 18e arrondissement de Paris

Conférence-débat organisée par le groupe Louise Michel et la Bibliothèque La Rue à la bibliothèque La Rue

Le samedi, de 16 heures à 18 heures
10, rue Robert-Planquette, 75018 Paris
Entrée libre

Cycle n° 6

Samedi 11 avril 2015, de 16 à 18 heures

« Tuer pour la démocratie : droit de résistance et tyrannicide
dans l'antiquité gréco-romaine »

Erwan

A quelques exceptions près, la philosophie politique antique est une pensée de l'ordre et de l'obéissance aux lois. Seuls les sophistes incarnent une forme de rejet, souvent individualiste et élitiste, de la Cité et de ses gouvernants. Contre eux, la pensée de Platon et d'Aristote privilégie la stabilité constitutionnelle, le respect des institutions et se montre réticente face à la contestation et aux révoltes.
Cependant, à partir du VIe siècle av. JC, la vie politique athénienne et ses crises politiques offrent un tout autre visage : l'affrontement entre partisans de l'oligarchie et de la démocratie produit des mécanismes juridiques (privation de droits civiques, ostracisme...) qui sont l'expression d'un espace public profondément clivé.
Dans ce contexte, le camp démocrate en vient à valoriser non seulement le droit de résistance à la tyrannie, mais aussi l'assassinat du tyran (le « tyrannicide ») comme un acte héroïque, patriotique et pieux. Au fil des coups d'Etat et des révolutions, la législation athénienne finit ainsi par admettre la violence comme un mode légitime de lutte contre les excès de pouvoir.
Cette conférence visera à décrire ce cheminement longtemps contradictoire et opposé des philosophes et de la vie politique. Puis il s'agira de montrer comment s'est effectuée après plusieurs siècles la convergence des deux : à l'occasion du meurtre de César par Brutus, Cicéron réconcilie la philosophie et le tyrannicide.

La professionnalisation de la politique et la fermeture du champ politique

Louise Michel — 2015-02-07T15:00:00Z

Ce cycle propose de revenir, selon une approche historique et sociologique, sur la façon dont le gouvernement basé sur la représentation du peuple s'est mis en place dans les sociétés industrielles développées, en prenant comme exemple principal la France. L'objectif est donc d'aborder des problématiques actuelles : participation et abstention, « crise de la représentation », coupure entre citoyens et professionnels de la politique, à travers une analyse de la façon donc le gouvernement représentatif s'est imposé face au principe de démocratie directe et ce que cela a impliqué en termes d'action politique, du point de vue des citoyens « de base » comme de celui des dirigeants. In fine, il s'agit de fournir les éléments de réflexion pour une critique de ce que l'on appelle – sans se rendre compte de l'oxymore – la « démocratie représentative ».

Séance 2 : La professionnalisation de la politique et la fermeture du champ politique

La professionnalisation de la politique a une histoire ancienne. C'est très progressivement que les aristocrates et notables qui dominaient traditionnellement le jeu politique se sont mués en véritables professionnels de la représentation, avant de laisser définitivement place à des hommes politiques aux compétences spécifiques, consacrant toute leur vie aux affaires publiques. C'est ce processus de professionnalisation qui a conduit à la fermeture du champ politique que nous connaissons aujourd'hui, cette coupure définitive entre simples citoyens et dirigeants.

1. La lente évolution historique de la compétition pour les postes politiques
2. La naissance de l'homme politique moderne
3. La fermeture du champ politique

L'appropriation de l'élection ou comment les citoyens sont devenus des électeurs

Louise Michel — 2015-01-24T15:00:00Z

Séance 1 : L'appropriation de l'élection ou comment les citoyens sont devenus des électeurs

Il s'agira dans cette séance de raconter l'histoire et d'expliquer les aspects sociologiques du processus qui a transformé des sujets en citoyens. Mais lorsqu'à la fin du 17ème et au 18ème siècle on fait, progressivement, le choix de donner au peuple un rôle politique institutionnalisé, c'est en lui déniant toute capacité à se gouverner seul. A mesure que le droit de vote a été accordé à une plus large part de la population, les nouveaux électeurs se sont familiarisés avec une pratique politique inédite et bien spécifique. L'acquisition de la citoyenneté a consisté en l'apprentissage du fonctionnement d'un système de gouvernement dont les règles étaient définies de l'extérieur.

1. Prologue : le rejet de la « démocratie » au profit de la représentation
2. De l'aristocratie au suffrage « universel »
3. L'imposition/appropriation du droit de vote

Qu'est-ce que l'ADN ?

Louise Michel — 2015-01-10T15:00:00Z

La « Vie » est souvent invoquée comme argument ultime par toutes sortes de discours à visée politique ; avec beaucoup de contradictions.

Les réactionnaires épris de morale religieuse n'hésitent pas à revendiquer la valeur supérieure – et transcendante – que serait la vie pour empêcher l'application du droit à l'avortement par exemple. Au passage, cette vie dont ils se disent préoccupée est exclusivement la vie de l'être humain, car ils ne sont pas opposés à des pratiques nécessitant la destruction d'autres vies (pour ne parler par exemple que des animaux élevés pour l'alimentation).

A l'autre bout d'un spectre, le capitalisme autoproclamé vert, invite sournoisement à mettre sur le même plan des quantités de vie indifférenciées, lorsqu'il laisse croire qu'un programme de plantation d'une dizaine d'épicéas dans le Cantal équilibrerait les conséquences d'un trajet intercontinental en avion !

Enfin, les détenteurs du Pouvoir sont prompts à nous vanter le caractère salutaire pour l'Humanité de certaines manipulations du vivant : les OGM (organismes génétiquement modifiés), ou encore le transhumaniste avec l'image de l'homme « augmenté ».

Pour nous prémunir contre tous ces abus argumentatifs, et les tromperies politiques qu'ils portent, il est nécessaire de revenir sur des éléments clairs de définition et de description du vivant. C'est l'ambition de ce cycle, où il ne sera pas question d'avortement, de bilan carbone, ou de transhumanisme, mais des notions de base sur lesquelles repose aujourd'hui la biologie, pour définir la vie et son matériaux de base l'ADN.

Samedi 10 janvier 2015, de 16 à 18 heures

« Qu'est-ce que l'ADN ? »

par Franck BOURRAT

On entend souvent parler d'ADN dans les médias, souvent des contextes pas toujours bien définis, voire frauduleux (« c'est dans son ADN de faire ceci ou cela… »). Cette conférence-débat aura pour objet de préciser ce qu'est l'ADN, molécule universelle du vivant, et ce que l'on entend par des expressions comme « L'ADN est le support de l'hérédité ».

Seront présentés les principes des méthodes mises en œuvre pour fabriquer des OGM (Organismes Génétiquement Modifiés), et également des techniques qui permettent d'utiliser la variabilité de cette molécule à des fins d'identification (« empreintes génétiques » par exemple).

Qu'est-ce que le vivant ?

Louise Michel — 2014-12-13T15:00:00Z

La « Vie » est souvent invoquée comme argument ultime par toutes sortes de discours à visée politique ; avec beaucoup de contradictions.

Samedi 13 décembre 2014, de 16 à 18 heures

« Qu'est-ce que le vivant ? Comment est-il structuré ? »

par Franck BOURRAT

Au cours de cette conférence-débat, sera abordé le problème de la définition de la vie, dans une optique matérialiste : il est devenu évident au cours du dernier siècle que les objets vivants et les objets inertes sont des assemblages de « briques » élémentaires – ou molécules - que rien ne distingue fondamentalement. Dans ces conditions, comment peut-on définir la vie ?

La vie telle que nous la connaissons sur notre planète est caractérisée par une très grande diversité de formes et d'espèces. Sera présentée la vision contemporaine de la structuration du vivant, c'est-à-dire l'idée que se font les biologistes de la classification des êtres vivants, en fonction de leur plus ou moins grande proximité.

Cette conception, qui intègre une conception évolutive, doit nous permettre de nous débarrasser de l'idée encore trop répandue selon laquelle la vie est organisée selon une « échelle du vivant », dont l'espèce humaine occuperait le plus haut barreau.

Autodéfense intellectuelle : Comprendre et critiquer les sondages d'opinion

Louise Michel — 2014-11-29T15:00:00Z

Les sondages d'opinion font partie de notre quotidien. Les médias de toutes sortes en usent et en abusent pour nourrir leurs commentaires de l'actualité, et en particulier de la politique. C'est lors des périodes électorales que les sondages tiennent la place la plus importante, conduisant bien souvent les observateurs à se concentrer sur la course (qui est en tête, qui perd du terrain ?), plutôt que sur les idées défendues. Désormais, on commente les sondages, on parle au nom des sondages, et on gouverne en fonction des sondages. Mais comment s'est développé cette technique statistique, quels intérêts sert-elle et quel intérêt représente-t-elle pour le grand public ? L'objet de cette séance est de répondre à ces questions, et de montrer sous quelles conditions une enquête par sondage peut avoir une validité, bien que le concept d'« opinion publique » lui-même soit sujet à caution.

Plan de la séance :

1. Une technique au service des médias et du pouvoir
1.a. Développement historique d'une technique de mesure de l'« opinion publique »
1.b. L'appel à l'opinion comme instrument de gouvernement

2. Portée et limites des sondages
2.a. Qu'est-ce que l'« opinion publique » ?
2.b. Sous quelles conditions un sondage d'opinion peut-il apporter des informations pertinentes ?

Autodéfense intellectuelle : L'outil statistique et la visualisation des données

Louise Michel — 2014-11-15T15:00:00Z

Les statistiques sont omniprésentes dans le discours médiatique et politique. Mais elles sont souvent mal utilisées parce que mal comprises, lorsqu'elles ne sont pas tout simplement manipulées en fonction de l'intérêt de ceux qui s'y réfèrent. Le but de cette séance n'est pas de contester la pertinence de toute mesure chiffrée (la fameuse idée selon laquelle « les chiffres ont leur fait dire ce que l'on veut ») mais plutôt d'essayer de montrer comment interpréter correctement une donnée ou un ensemble de données statistique(s). Après avoir rappelé quelques principes essentiels des pourcentages et des probabilités, nous présenterons les grands outils statistiques (moyenne, mode écart-type…). Nous traiterons ensuite des représentations visuelles des nombres, comme par exemple les graphiques en courbes et les diagrammes circulaires, et des incompréhensions ou erreurs que leur utilisation peut induire.

Autodéfense intellectuelle : notions de logique et de raisonnement

Louise Michel — 2014-11-01T15:00:00Z

Les dominants (ou ceux qui aspirent à dominer) se parent souvent dans leurs discours des vertus de rigueur associées dans notre société aux mathématiques. Pourtant rares sont ceux qui respectent les règles de la logique mathématique. Connaître les outils logiques des mathématiques permet donc souvent de démasquer facilement les imposteurs. Cette séance comprendra une introduction accessible à tous à la logique formelle (prédicats, implication, équivalence...) permettant de détecter les failles dans un raisonnement apparemment rigide. Puis nous passerons en revue les différents type de sophismes couramment employés dans les discours et échanges politiques, de manière intentionnelle ou non.

Science-fiction et anarchie

Louise Michel — 2014-10-18T14:00:00Z

Description à venir.

- L'École de La Rue

Les ruines de Louise Michel ? Œuvre, projet littéraire, plan d'écriture

Louise Michel — 2014-10-04T14:00:00Z

Claude Rétat (Centre d'étude de la langue et des littératures françaises) consacrera cette conférence à l'œuvre littéraire de Louise Michel à l'occasion de la récente publication de Louise Michel, Trois romans. Les Microbes humains. Le Monde nouveau. Le Claque-dents, textes établis, présentés et annotés par Claude Rétat et Stéphane Zékian, Presses universitaires de Lyon, 2013.

Revenue du bagne en 1880, Louise Michel retourne en prison de 1883 à 1886. Elle y échafaude les œuvres très diverses qui feront des années 1886-1890 une période féconde, celle notamment des trois romans qu'elle publie coup sur coup chez Dentu et dont ce volume offre la première édition critique : Les Microbes humains, Le Monde nouveau, Le Claque-dents. Jusqu'alors elle avait écrit des romans en collaboration. Avec ce cycle, elle construit un massif qui lui est propre, trois actes scandant l'écroulement du vieux monde et l'avènement du nouveau. La « série rouge » qu'elle projetait ne voit pas le jour, mais elle sculpte en grand dans la fiction, dans la « légende nouvelle » dont elle veut doter la révolution, dans le langage, dans une rythmique inédite de l'expression.

Dans le contexte du premier centenaire de la Révolution française où socialistes et anarchistes protestent contre sa confiscation par la République bourgeoise, les trois romans saluent, de tout leur contre-pouvoir d'élocution, des insurrections qu'on ne songe guère à célébrer, et annoncent une révolution imminente.

Œuvres de mémoire, germes d'avenir, ces romans de la faillite bancaire, de la névrose, de la pourriture et de la lutte pour la vie s'écrivent avec toutes les nuances du rouge au son vibrant des tocsins.
Dès la mort de Louise Michel, un monument anthologique à la mémoire de la poétesse a commencé à être érigé par Laurent Tailhade (1905) : l'entreprise est restée inachevée. Depuis, l'œuvre de poésie et de fiction n'a pas manqué de lecteurs ni d'éditeurs, tout en gardant les allures d'un continent englouti, du fait de son volume et des difficultés de maniement. Citons les travaux de référence de Daniel Armogathe, pour la poésie notamment, de Monique SurelTupin pour le théâtre, de Xavière Gauthier pour l'autobiographie, pour le roman et pour la reconnaissance générale de l'écrivaine.

Cette conférence se construira à partir de ses expériences de recherche, de lecture et d'édition, pour poser deux questions ouvertes : comment lire Louise Michel, comment éditer les textes ?

Claude Rétat abordera la question par ce qui semble, précisément, s'être le plus écroulé : les plans de Louise Michel pour l'architecture de son œuvre. C'est par leur défaut de composition que les livres ont souvent prêté le flanc à la critique, quand ils étaient publiés ; c'est, aujourd'hui toujours, une pierre d'achoppement. Les plans existent pourtant : ils sont nombreux, ambitieux, hardis dans leurs pyramides de chapitres, de sections ou de volumes. Ils peuvent engager aussi bien le contenu d'un volume, qu'échafauder des pyramides de volumes (à la fois avec des volumes déjà existants et des volumes en projet). Que faut-il y voir de la part de leur auteur : un échec ? une vocation à l'inachèvement ? un exercice heuristique de la plume ? le témoignage d'un mode d'écriture ? Le rapport de l'écrivaine à la construction de son œuvre, qui est intrinsèquement un rapport à l'histoire, au présent de l'« époque », nous aidera à mieux savoir ce que l'on lit, quand on lit un texte de Louise Michel, et à nous demander aussi ce que nous demandons au juste à Louise Michel, quand nous la lisons.

« Et pourtant ils écrivent » : les écrivains anarchistes à la fin du XIXe siècle en France

Louise Michel — 2014-09-20T14:00:00Z

Dans quelle mesure existe-t-il une littérature anarchiste, durant l'apogée intellectuel et social que vécut le mouvement libertaire dans la première époque de la IIIe République, passée la proscription des communalistes ? Quelles en sont les thématiques, les problématiques, les contradictions ?

Caroline Granier présentera lors de cette conférence un panorama non exhaustif des écrivains anarchistes à la Belle Époque. Le contexte des attentats anarchistes à partir de 1892 favorise l'émergence de voix littéraires libertaires attentives à « aller droit à l'attentat futur » (Mallarmé). Attentat poétique certes, mais bien décidé à mettre à mal l'édifice social. Archives à l'appui, on découvrira ces auteurs si surveillés et la plume acérée jugée dangereuse par la police.

Une partie de cette conférence sera consacrée à la libertaire André Léo, romancière, journaliste et militante féministe. Moins médiatisée que sa camarade Louise Michel, son œuvre considérable reste encore mal connue.

Pistes de lectures pour préparer la conférence :

Caroline Granier, Les Briseurs de formules. Les écrivains anarchistes en France à la fin du XIXe siècle, Ressouvenances, 2008.
Alain Dalotel, André Léo, La Junon de la Commune, Associations des Publications Chauvinoises, 2004.

Cycle Littérature et politique : petit choix anarchiste

Louise Michel — 2014-09-20T13:00:00Z

De même que les combattants anarchistes ont été les vaincus de l'Histoire, la plupart des écrivains anarchistes ont été oubliés et mis à l'écart des manuels littéraires. Comme d'autres écrivains inassimilables par le système en place, ils sont condamnés à l'indifférence ou à voir le sens de leur œuvre transformé, leur engagement politique nié ou passé sous silence. Pourtant, les auteurs anarchistes proposent une littérature susceptible d'être l'antidote à la manipulation des individus par les pouvoirs établis, l'information et la propagande bourgeoises. L'œuvre de fiction est tout indiquée pour cette tâche : contrairement au traité politique, elle n'assène pas une vérité, mais développe une histoire ; elle ne démontre pas, elle démonte.

Ce cycle de trois conférences a pour objectif d'offrir des éclairages inhabituels sur les relations entre littérature et anarchie. Si l'intérêt des anarchistes pour la littérature n'est plus à démontrer depuis longtemps, la diversité et la spécificité des auteurs et des œuvres restent mal connues.

Parce que l'histoire révolutionnaire a laissé peu de place aux femmes, ce cycle en accordera une importante à André Léo (conférence du 20 septembre 2014) et à Louise Michel (conférence du 4 octobre 2014) qui, grâce à de récents travaux et publications, voient leur œuvre littéraire mieux connue dans leur intégralité.

Par ailleurs, des pans entiers de la science-fiction n'eurent de cesse de remettre en cause l'autorité, la hiérarchie, l'absence de liberté en prônant une résistance révolutionnaire. Pourtant, l'histoire de la science-fiction fait souvent l'objet d'une version « officielle » qui reflète mal la diversité du genre. Elle occulte le fait que de nombreux aspects de l'histoire de ce genre n'ont pas fait, ou très peu, l'objet d'études approfondies. Les liens entre résistance, révolte, révolution et pensée anarchiste dans la science-fiction seront abordés lors de la conférence du 18 octobre 2014.